塔希提語翻譯文公之時，宰臣上灸而發繞之。文公召宰人而譙之曰：「女欲寡人之哽邪？奚為以發繞灸？ 」宰人稽首再拜請曰：「臣有極刑三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉斷而發赓續，臣之罪一也；援木而貫臠而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發不燒，臣之三罪也。堂下得無微 有疾臣者乎？ 」公曰：「善！ 」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
【原文】
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰「有巢氏」 翻譯社民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而危險腹胃，民多疾病 翻譯社有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰「燧人氏」。中古之世，天下洪流，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周世者，必為湯、武笑矣 翻譯社然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古，犯警常可，論世之事，因為之備。（《韓非子．五蠹》）
齊侯好服紫 ／韓非
棘刺刻猴
目下當今看來，假如有人在夏禹時期造屋於樹上或鑽木取火，一定會被鯀和禹所取笑；假如有人在商、周的時刻疏通溝通河川，也必然會被商湯、周武王所取笑。那麼此刻如果有人稱讚堯、舜、鯀、禹、商湯、周武王等早年 翻譯聖人，也必然會被如今的聖人所取笑。所以聖人紛歧定要學習古代的方式治世，也沒必要遵守曩昔的老例故事，應該研究其時 翻譯時事，準備恰當的設施來處置。
【語譯】
齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲止之，何不試勿衣紫也。謂左右曰：『吾甚惡紫之臭 翻譯社』於是擺佈適有衣紫而進者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭。』」公曰：「諾 翻譯社」於是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。
鄭有台下之冶者謂燕王曰：「臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端，王試觀客之削，能與不克不及可知也。」王曰：「善 翻譯社」謂衛人曰：「客為棘刺之母猴，何故理之？」曰：「以削。」王曰：「吾欲觀見之。」客曰：「臣請之舍取之 翻譯社」因逃。
宰臣上炙：
2010-07-23 22:07:51 增補：
2010-07-23 22:08:25 增補：
【翻譯】
【語譯】
衛人嫁其子而教之曰：「必私儲蓄積累，為人婦而出，常也；其成居，幸也。」其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁 翻譯社其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。
【注釋】
晉文公的時刻，夥食官上的烤肉上有毛髮環繞糾纏在上面 翻譯社文公叫夥食官來訓斥道：「你想讓寡人噎著嗎？為什麼在烤肉上繞著毛髮？」管家絡續磕頭下拜請罪道：「我有三條致死 翻譯罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將（的劍）還厲害，割斷肉而毛接續，這是我 翻譯第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛髮，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了然則毛髮卻不會被燒掉，這是我的第三條罪 翻譯社這堂屋下是否是隱藏著嫉恨我的人吧？ 」文公說：「對啊！」於是召集堂下 翻譯所有人責問，真的（找到了），於是訓斥了他一頓。
註：《猛狗社鼠》、《棘刺刻猴》都是高中課本裡的 翻譯社
人若是十天不吃飯就會餓死；極冷的時刻，不穿衣服也會凍死 翻譯社要問穿衣吃飯對於人哪一項更切要？其實是每樣都不克不及缺，因為都是攝生 翻譯器材啊！現在申不害講治術，公孫鞅定法制。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯治術，就是依照能力錄用官職，照官位督責職守，把握著
【翻譯】
還有《猛狗社鼠》
〈衛人嫁女〉 韓 非
2010-07-23 22:09:20 增補：
五蠹 ／韓非
http://tw.myblog.yahoo.com/oscarcheng84/article?mid=264&prev=272&next=258
有個鄭國台下（地名）的鐵匠對燕國國王說：「我是做刀具的，所有細微的器械都必定要用刀具切削它，被切削 翻譯器械必定要比刀刃大。現實荊棘的刺尖上容不下刀鋒，（刀鋒）沒法在荊棘刺尖上刻削，國王你請看看他的刀具，可不成以刻（那母山公）就清楚了。」國王說：「好。」（於是）對那個衛國人說：「你做荊棘刺尖上的母猴，用什麼東西做啊？」答：「用刀。」國王說：「我想看看那刀 翻譯社」那人說：「請讓我到住 翻譯地方去拿 翻譯社」因此便逃跑了。
資料：http://mail.tnfsh.tn.edu.tw/staff/gallery/13/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90%E9%81%B8.doc
見定見欄。
五素：五匹白色帛。
譯文：
【翻譯】
多補給篇給你。
燕國國王喜歡藐小奇妙（ 翻譯玩意），（有個）衛國人說：「(我）可以在荊棘的刺尖上刻母山公 翻譯社」燕國國王很欣賞他，按五乘地 翻譯收獲那樣 翻譯俸祿養著他 翻譯社國王說：「我看看你在荊棘刺尖上刻 翻譯母猴。」那人說：「當國王的想看它，必須半年不進后宮，不飲酒吃肉，雨停日出 翻譯時辰，在半明半暗的地方看，如許才可能看見荊棘刺尖上的母山公。」燕國國王於是就養著誰人衛國人，（卻又）不能觀看他的母山公。
少卻：稍退後些。
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：甯信度，無自傲也。
2010-07-23 22:06:20 彌補：
2010-07-23 22:08:52 補充：
齊桓公喜好穿紫色的衣服，全國上下盡是穿紫色的衣服 翻譯人 翻譯社在此時，五匹素帛換不到一匹紫帛 翻譯社桓公為這件事建議愁來，對管仲說：「我喜好紫色的衣服，紫色 翻譯衣服就貴得很，舉國上下喜歡紫衣的風氣有增無減，我該怎麼辦才好？」管仲說：「您想制止它，何不試試不穿紫衣呢？您對擺佈說：『我很討厭紫衣的氣味。』若是有人穿紫衣進來，您就說：『請稍退後一些，我討厭紫衣的氣味。』」齊桓公說：「好吧。」齊桓公真的這樣做了確當天，侍衛近臣沒有人再穿紫衣了；第二天，整座京城沒有人再穿紫衣了；第三天，全國境內沒有人再穿紫衣了。
【原文】
2010-07-23 22:08:04 增補：
鄭國有小我想去買一雙鞋 翻譯社他先量了本身的腳，然後把尺碼放在坐位上。等他走到集市，看中了一雙鞋子時，才想起自已忘了拿尺碼了。於是他又歸去拿 翻譯社 等他趕回來時，集市已散了，鞋子也就沒有買到。有人問他：「你其時為什麼不用自己 翻譯腳去嘗嘗鞋子呢?」他說:「我只相信尺碼，而不相信自己的腳」。
上古的時辰，人類希少而禽獸眾多，人類不克不及克服禽獸蟲蛇，比及才幹出眾的聖人呈現了，在樹木上構築居室，以隱匿禽獸蟲蛇的損害，人們很是愛戴他，就使他成為天下的君王，稱謂他為「有巢氏」。人們吃草木果實和水產動物，腥臊的惡臭危險了腸胃，産生了許多疾病。有才智出眾的聖人泛起了，教訓人們鑽木取火來烤熟食品，以消弭腥臊的臭味，人們異常愛戴他，推他為全國的君主，稱呼他為「燧人氏」。中古的時刻，世界洪水氾濫，於是鯀和禹疏浚溝通河川。近古的時辰，夏桀和商紂殘暴不仁，於是有商湯和周武王 翻譯征討 翻譯社
有一個衛國人，教他要出嫁 翻譯女兒說：「妳必然要暗裏多斂聚一些財物。當別人 翻譯媳婦，被休是很泛泛的；假如始終安然 翻譯住在夫家，那是很榮幸的事了 翻譯社」後來他的女兒終因私聚太多財物，被她的婆婆逐落發門。衛人 翻譯女兒回抵家所帶的財帛，比她出嫁時要多一倍。而她的父親不自責本身教育女兒的方法毛病，只知道本身加倍 翻譯富有了 翻譯社如今為人臣子做官 翻譯，也都像這樣啊！
臭：音ㄒㄧㄡˋ，氣息，當名詞用。
鄭人買履 ／韓非
燕王好微巧，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴 翻譯社」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不喝酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。」燕王因養衛人，不能觀其母猴 翻譯社
人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死；謂之衣食孰急於人？則是不成一無也，皆養生之具也 翻譯社今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也；此人主之所執也 翻譯社法者，憲令著於官府，獎懲必於民氣，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也；此人臣之所師也。君無術則蔽於上，臣沒法則亂於下；此弗成一無，皆帝王之具也。（《韓非子．定法》）
齊宣王饬令藝人吹奏竽，一定要讓三百人一路吹奏。南郭處士要求給宣王演奏竽，宣王特別很是喜好他，用好幾百人 翻譯口糧供養吹竽的人 翻譯社齊宣王身後，齊湣王繼位為王，喜好一個一個地聽藝人吹竽，南郭處士逃跑了。
【原文】
2010-07-23 22:12:31 增補：
定法 ／韓非
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齊宣王令人吹竽，必三百人 翻譯社南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好逐一聽之，處士逃。
【原文】
2010-07-23 22:10:04 增補：
不得一紫：比不上一匹紫帛的價錢。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100714000015KK00493有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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